| Helen's profile书薄人淡PhotosBlogLists |  Tools  Help |
|
6/24/2009 錢鍾書先生-《管錐編》左傳正義42/43襄公二十五年(二)(三）《管錐編》左傳正義42襄公二十五年（二）
趙文子曰：“若敬行其禮，道之以文辭，以靖諸侯，兵可以弭。”按昭公十三年，劉獻公對叔向曰：“君苟有信，諸侯不貳，何患焉？告之以文辭，董之以武師。”兩“文辭”略當今語所謂“宣傳”。襄公二十五年，仲尼曰：“言之無文，行而不遠；晉為伯，鄭入陳，非文辭不為功。慎辭哉！”此“文辭”則指宣傳而兼外交詞令。皆謂官方語言也。《戰國策·秦策》一蘇秦說秦惠王曰：“繁稱文辭，天下不治”，當與《墨子·非命》篇中：“凡出言談由文學之為道也”，下：“君子之為文學出言談也”，《韓非子·難言》篇：“殊釋文學”，《問辯》篇：“此世之所以多文學也”，《六反》篇：“離法之民也，而世尊之曰‘文學之士’”等合觀。“文辭”、“文學”皆謂私人創說、處士橫議，異於公文官話者也。 《管錐編》左傳正義43襄公二十五年（三） “子產喜，以語子太叔，且曰：‘他日吾見蔑之面而已，今吾見其心矣。”按昭公二十八年“鬷蔑惡”，《註》：“貌醜。”蓋子產“他日”以貌取人，失於皮相；特言“見面”，即謂其貌醜也。昭公二十八年，叔向執鬷蔑手曰：“今子少不颺，子若無言，吾幾失子矣！”正亦子產之意。《太平御覽》卷三八二引束晳《發蒙記》云：“醜男鬷蔑，醜女鍾離春。”“惡”言形狀，非言品行，與“美”對而不與“善”對。襄公二十六年，“佐惡而婉，大子痤美而很”，哀公二十七年，“惡而無勇”，皆此“惡”字。《莊子·德充符》：“衛有惡人”，《孟子·離婁》：“雖有惡人”，均指醜人。《呂氏春秋·去尤》篇：“魯有惡者，其父出而見商咄，反而告其鄰曰：‘商咄不若吾子矣！’且其子至惡也，商咄至美也，彼以至美不如至惡，尤乎愛也。”尤足為《大學》“人莫知其子之惡”箋釋。 TrackbacksThe trackback URL for this entry is: http://heilunlau.spaces.live.com/blog/cns!E8CBE094C012698B!4017.trak Weblogs that reference this entry
|
|
|
(%e4%b8%89%ef%bc%89+-+Windows+Live&referrer=){kind=small}
